《金刚经》对中国文化的影响研究
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，是大乘佛教的核心经典之一，自后秦鸠摩罗什于公元402年翻译以来，在中国已有超过1600年的传播历史 。这部经典以其"空幻观"和"心无所住"的核心思想，深刻影响了中国文化的各个层面，成为中国佛教乃至整个中国传统文化的重要组成部
世俗化
从佛教建筑构建逐渐走入民间，风铎世俗化的历程
从小，小君就很喜欢风铃，每每听着窗前风铃叮当叮当的响，心情就无比舒畅。然而，你可知道，其实我们如今看到的各种材质，大大小小的风铃，他们都是源于我们传统建筑构件中的风铎。
伊斯兰，为什么这么“恨”世俗化？中东的“反世俗诅咒”
你有没有想过，为什么在中东地区，世俗化好像总是碰壁？不是说完全没试过，而是每次尝试都像被什么东西拉回去。咱们来想想看，是不是因为伊斯兰的教义本身就跟世俗主义有点格格不入？比如，伊斯兰从一开始就把宗教和政治绑在一起，先知穆罕默德时代就是这样，国家不是单独的实体，
范式崩溃？世俗化理论再思考——以彼得·伯格的立场转变为线索
“世俗化理论”曾是思考现代性处境下宗教之存在方式及其发展走向的最为系统的理论，它所蕴涵的真知灼见和理论困境，都对我们有重要启迪。本文以彼得·伯格在世俗化问题上的立场转变为线索，结合西方学界对不同版本世俗化理论之整体逻辑的分析以及若干主要的理论修正，来把握世俗化
现代性语境下的世俗化理论研究
本文将世俗化理论置于现代性的语境中加以考察，通过回顾经典世俗化的理论逻辑，宗教经济模式对世俗化理论的批判，以及新世俗化理论对经典世俗化的修正与超越，尝试从经典世俗化理论的出发点而非通常的预测性结论上，凸显世俗化理论的双向建构过程，即现代社会的理性化和分化对宗教
宗教世俗化的方法研究
黄帝道家就是士也就是世俗一部分。后面的道教的宗教徒二者都是。面对迷信的，在祭祀中他是巫，面对不迷信的，他是士。平时也是以士的方式修行。只不过他们输出出世之士。
世俗化：二里头早期国家管理重要特征
考古发现和研究表明：二里头都城建制规划严整，具有九宫格式的功能布局和完备的城市道路系统；城内居民无论在文化背景、生活习俗、饮食传统还是遗传基因方面均具有多元文化融合的特征；小型家族墓地的“居葬合一”特征，表明他们具有不同的职业分工，且社会分化出现在家族内部；墓